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王阳明:“人有四欲,大势已去”

王阳明的心学近年来逐渐被人们所关注,其实明清之际他的心学统治者并不推崇所以名声备受压抑。他出生于书香门第,祖父是个老儒生,父亲确实当朝状元,可以说既是官二代也是富二代,虽然他并没有因此而好逸恶劳,但出身却对他的人生观有所影响。寒门士子无不为了科举而读书,他却对科举不以为意。这从他的著作中亦能体现,他的学说在当时素有君子之学、正学的美称。他自己科举也是两次不中,第三次会试拿了第二,殿试也仅仅拿了个第十,他不仅自己不看重科举,对弟子和晚辈也同样不求科考功名,唯一的要求便是希望自己的弟子立圣贤之志。

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虽然如此,但凡人通常志向不坚,王阳明为了帮助弟子树立坚定的志向,还曾写信给自己的弟子,要求他们把自己写给弟弟王守文的家信《示弟立志说》各自抄录。纵观王阳明自身,自幼便立下了“读书学圣贤”的大志,并且一生笃行,终于历经磨难成了心学的一代宗师,为后世争相相仿。他的弟子整理他一生的言行教诲编成《传习录》,其中便有一句高度概括了为人处世的四个禁忌,如果全占了,必然大势已去。

01

殃莫大于叨天之功

“叨”字于此处便是贪的意思,所以古文中时常看到“贪天之功为己有”“贪天之功为己力”的说法。所谓“天之功”便是天地造化的功用,在古人的观念中,人是天地精气所化,后由父母所生,生来不易就应当谨小慎微而不是随意妄为,纵横恣肆。应当牢记天地之灵,父母之恩,本心之良,如果逆道而行便等于将天地之精贪为己有而任性妄为。用现在的话说,就是自己小有所成之时便不可一世,完全忘记了事物的成功是诸多因素综合的结果,并非单靠一己之力,如此狂妄自大只会跌得更痛。

02

罪莫大于掩人之善

尧舜的故事千古流传,舜帝隐恶扬善而千古流芳。古人劝善的教诲多有牛毛,然不善的人大有人在,不善已经有罪,如果还用自己的不善去堵他人的从善之路,其罪弥天。用今天的话说,人最大的罪过便是自以为是的掩盖甚至阻碍他人的善行,面对他人的功德与功劳不加以发扬,反而大加否定甚至扭曲,既瞧不起他人也瞧不起同事,事事自我为上,处处抢尽风头,时时表现自己。这样的人不仅一叶障了自己之目,也让他人心生鄙夷。

 

03

恶莫深于袭下之能

天地正位,万物各得其所,一切事物各行其道共荣共化。天人各尽其能,君臣各有其宜。将下级的功德与能力据为己有,无疑是逆道而行,违逆天道者人神共伐之。与下失尽人心,与上成众矢之的。所以老子曾说“功成而弗居”,而侵袭弱者的能力更是最大的恶行。生活中的表现便是看轻他人与下属,不懂体谅反而与其争名夺利,抢功邀宠。如此不得人心的行径必将被人们所孤立,独木难成林,大势已去。

04

辱莫重于忘己之耻

古人说“肉必自腐而后虫生”,任何事物的变化都是由内而外起于自身,荣辱同样如此。常人皆有羞恶之心,也难免遭遇羞辱之事,如能知耻而后勇必然善莫大焉,如果恬不知耻而怡然自得无疑是更大的耻辱。将自己受过的羞辱忘得一干二净也足以看出其人的毫无底线的本性,这样的人既无礼义廉耻,自然也就没有孝悌忠信。

以上四样全都源于心中之私,人心自私至此,殃、罪、恶、辱必然反噬其身,看似警戒当权者与管理者,实际人人都应当警惕,无论今天多么富贵显达,即便如一国首富,如不能克制这四样也终将大势已去,难逃“月盈则亏”的命运。

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  • 编辑:全度妍
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